रावण – राक्षस या ब्राह्मण?

वैदिक और संभू संस्कृति का संघर्ष

त्रेता काल में विश्व में दो मुख्य धाराएँ विकसित हो रही थीं।

• वैदिक संस्कृति (आर्य संस्कृति) – यह नदी किनारे और उपजाऊ मैदानों में पनपी कृषि प्रधान संस्कृति थी। इसमें पशुपालन, गृह उद्योग, यज्ञ-विधान और उन्नत विज्ञान शामिल थे। इनके कुलनायक इन्द्र और उपेन्द्र (विष्णु) माने जाते थे। इस संस्कृति में ब्रह्मविद्या के आधार पर अस्त्र-शस्त्र और यज्ञों का विकास हुआ।

• संभूसंस्कृति – यह आदिम संस्कृति पर्वतों, जंगलों और गुफाओं में पनपी। यहां लोग फल, कंद-मूल खाते थे और प्रायः मांसाहारी थे। वे शिवलिंग, शक्तिपीठ और मातृदेवियों की उपासना करते थे। इनके साधन-पूजन में बलिप्रथा, मदिरा और तांत्रिक विधियाँ प्रमुख थीं। इसी संस्कृति से राक्षस, यक्ष, गंधर्व, किन्नर जैसी जातियाँ निकलीं।

संभूसंस्कृति को मायावी इसलिए कहा गया क्योंकि इसमें तंत्र और अद्भुत शक्तियों का ज्ञान था, जबकि वैदिक परंपरा ने इन्हें अधर्म और हिंसा का मार्ग माना। यही कारण था कि दोनों संस्कृतियों के बीच निरंतर टकराव होता रहा।

रावण और रक्षसंस्कृति

रावण रक्षसंस्कृति का प्रतीक था। वह शिव का उपासक था और रक्षधर्म की रक्षा करने वाला माना गया। वैदिक ऋषियों और आर्यों के यज्ञों को वह बाधित करता था क्योंकि दोनों संस्कृतियाँ एक-दूसरे को नीचा दिखाने में लगी थीं। किंवदंतियों में कहा गया है कि सीता का जन्म उन ऋषियों के रक्त से हुआ जिसे रावण ने अपने यज्ञ-विध्वंस के दौरान एकत्र किया था। यह प्रतीकात्मक कथा दोनों संस्कृतियों की गहरी दुश्मनी को दर्शाती है। रावण, ऋषिपुत्र होते हुए भी विष्णु और वैदिक देवताओं का विरोधी था। उसका लक्ष्य रक्षसंस्कृति को अधिक शक्तिशाली बनाना था।

तंत्र और संभूमार्ग

संभूसंस्कृति (जिसे गोंडी संस्कृति भी कहा जाता है) ने तंत्र को जन्म दिया। इसमें नरबलि, मदिरा, मांस, खोपड़ी-पूजन जैसे कृत्य सामान्य थे। हालांकि बाद में तंत्र का वैदिकीकरण हुआ और इसे ‘दक्षिण मार्ग’ तथा ‘वाम मार्ग’ में विभाजित किया गया।

रावण: ब्राह्मण या राक्षस?

हालांकि रावण को ब्राह्मण वंशज बताया जाता है, लेकिन उसकी आस्था और संस्कृति वैदिक नहीं थी। वह शिव और शक्तियों का उपासक था, रक्षसंस्कृति का संवाहक था और वैदिक परंपरा का कट्टर विरोधी भी। इसलिए उसका स्वरूप न केवल राक्षस का, बल्कि एक दार्शनिक और सांस्कृतिक आंदोलनकारी का भी रहा।